耕育田园生态农庄是慰藉心灵、耕育体验的圣地芒果体育

　　人类是从大自然进化过来的智能动物，天生带有自然情节和绿色生态基因，人类的心灵深处都不由自主的向往大自然。人类在不断进化的过程中，一方面破坏了一部分自然，也改造利用了一部分自然。在破坏和改造利用的过程中，从刀耕火种过渡到农耕的稳定和平衡，其中可持续利用的农耕土地称之为田园。田园配套了耕育农法、有机质农业、耕育康养组合成了耕育田园。

　　2020年春节，人们在居家生活期间除了期盼生态食材、生态饮食外，最大的向往就是田园牧歌的大自然，哪怕是居所周边花草树木，人们也过目难忘、记忆幽深。现代科学研究显示，田园和大自然能给人们心理健康带来很多有益影响，在户外的自然微风拂面或沐浴阳光就能降低人体的压力，如能置身与耕育田园、生态农庄、湖滨森林效果更佳。

　　大自然的声音具有唤起人类记忆的特殊能力，泥土对心灵的抚育好于任何药物。在田园中，我们使用的视、听、嗅、触和味觉等感官越多，收益越大。聆听树叶的声音或是嗅一嗅雨水的芬芳，感受大自然的神奇。接触大自然会让人们身心愉悦，充满活力。同时，也会让人感到生活更有意义更有目标，做起事情来也更得心应手。

　　几个世纪以来，跟自然有关的人类活动，如园艺和农耕，一直被世界各地用来治疗抚慰心理健康，“自然”的药方可以治疗抑郁和焦虑症。当我们看到动植物不惧严冬酷夏顽强的生命力，那种四季轮回的节奏和再生重生的力量可以给人们带来生命的希望，大自然对人类的这种魔力具有神奇力量，帮助人们应对生活中的焦虑，消除生活的压力。当你看着绿水青山、蓝天白云都能让你暂时从不断压力中解脱，而照料一颗植物和一个动物的成长可以让我们认识到自己的抚育能力，看到动植物茁壮成长时就能带给我们一种成就感，这对精神健康状况不佳的人尤其显著。

　　耕育代表中华民族几千年来，从农耕时代进化到耕读、耕莘时代，再融合近代生态理念、现代科技后进化到目前的耕育时代。耕育的育是保育、复育、育人、疗育（愈）、化育。耕育体系在融合了古今中外的农耕、生态、劳育，美育、伦理、徳智等教育学科，与耕育技艺、耕育康养、耕育美膳、耕育品牌共同形成耕育伦理道德与耕育文化、耕育文明大家庭。

　　耕育面对经济和社会层面上农林牧副渔、生态环境、康养文教、餐饮食品等相关方面，追求传承和创新。耕育疗法、耕育心理学从建立新型人与天地和社会关系，通过耕育田园培养国民健康素养。建立生态饮食食疗、耕育自然疗法、耕育心理疗法；疗育身体、疗育心灵，最终实现人和自然共同的健康。

　　近年来，人类积极的探索外星，寄希望于发现一个类似地球有水、有土、有空气，适宜人类生产生活，甚至可以移民的地方。这种探索一方面是科技的进步和满足人类的探求宇宙未知的好奇欲望，另外一个是因为人类破坏了地球的生态，碳足迹透支，环境透支。地球大部分地区已经不再适宜人类健康舒适的生存和生活，而且在地球本身不再能发现原生态的并适合大规模开垦和移民的美洲大陆以及澳洲和新西兰，地球再无一片新的净土适合移民。人类眼光不得不面向宇宙，一部分人希望抛弃地球，再一次寻找一个类似地球的星球。即使上天怜悯人类，再在宇宙中给我们一个可以移民的新地球，按照目前的工业化思维观念和科技理念，怕要不了一个五千年的农耕文化周期，我们会把新地球再一次糟蹋成现今这个我们不得不继续居住的地球。人类的探索将进入探索--发现--移民--破坏-再探索的死循环。

　　目前从可见的太阳系多年的探索成果，并没有发现适合人类生存和移民的星球，在现今可预见的时段内，地球生态和环境会更加极端恶化，如果在太阳系内发现不了一个新地球，即使有在银河系内发现了一个新地球，以光年计算的路途时间，也来不及传达这个好星球的体验感，人类的生命如果不能冻龄，现有百年寿命也不能支撑以光年计算的移民旅途时间。

　　芒果体育

　　既然现今宇宙移民不可预期，我们在保留外星探索的同时，为什么不能冷静的反思一下我们工业化以来的发展模式，为什么不能理性的对待我们的唯科技和唯创新，反思我们的生活、生产方式。学习前人的耕育发展的萌芽智慧，做生态志愿者，生态生活、生态消费，发展耕育模式、保育人类。把地球的一部分留给人类发展耕育田园，另一部分学习类似切尔诺贝利核电站的经验归还给大自然，疗育自然、复育地球。

　　中国古代诗人陶渊明的生活是典型的田园诗化生活，《归园田居》让人感受到一种心灵上的宁静、精神上的慰藉。“久在樊笼里，复得返自然”诗句体现着陶渊明对田园生活的无限向往与热爱，他描绘自己归返田园犹如一只被长久关在笼子里的小鸟突然回归自然一般，好像他也和那小鸟一样本来就是属于自然的，只有回归了田园才是真的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”质朴中描绘着无与伦比的自然美。

　　在心理健康研究领域，传统心理研究往往忽视自然对于个体健康心理维护的重要性。而耕育心理学认为，田园、自然和人类的心理是相互建构的，心理治疗的目的就在于帮助人们恢复同自然的内在联系，使人在心理上贴近自然，归于自然。“田园疗法”、“田园康养”等应运而生，

　　现代工业所伴生的城镇化给人类带来了巨大的物质利益，但是这种城镇化是以牺牲自然为代价的，导致人与自然的异化，形成自然与文明的对立与冲突。随着人类活动对生态环境的破坏，严重影响着人们的身体健康，人们开始探求健康与环境之间的平衡关系，以及如何重塑田园生活方式来解决身体和心理健康等问题。

　　田园有一种旺盛的生命力量，大自然和田园中存在着一些对于我们灵魂的平静至关重要的遗传代码。在现今快节奏的工作生活，以及社交媒体和电脑娱乐占据了一部分人的时间，这部分人成了“屏幕控”奴隶。大自然对心灵有慰藉作用，尤其有益于孩子们的心理健康。丹麦一项新研究表明，童年时期多接触自然，成年后患上精神疾病的风险会显著减低。在田间耕作、生产、劳动，虽然身体会疲劳，但是心情会愉悦。有利于睡眠、消化、减压，治疗预防身体和精神疾病。

　　人类对大都市生活与精神疾病的关联研究起于上世纪30年代，学者们认为，喧嚣吵闹、环境污染、经济压力等问题成为人们心理疾病的诱因。根据丹麦奥尔胡斯大学的研究人员利用卫星捕捉到的绿色地带图像，结合国民登记册数据进行比较，发现了童年期接触大自然与心理健康的潜在联系。研究人员称，大自然能促使孩子多参加户外运动，增强他们的社会凝聚力，对心理健康起到良好作用。平时让孩子多融入到大自然中去，呼吸新鲜空气、晒太阳或做户外运动。

　　人类长期进化而来的基因，和大自然密切关联。人类的身体和精神健康，田园是最好的解药。耕育心理学兼顾“大自然的生态”与“人类的生活需求”，树立地球生物圈“生态健康”标准。强调“生物多样性”、倡导“尊重生命”，反省唯现代化发展制度。重整人的价值观，恢复人类与大自然之间的平衡。耕育伦理以建立一种新的生态伦理概念，支持生态志愿者活动，提倡生态生活、简朴生活。

　　据了解，2019年5月19日，在商业饮食服务业发展中心、地名研究所主办，中国地名学会、生态食材与生态餐馆评定中心承办的“中国美食地标保护暨全国餐饮地名库建设”大会上，发布了《生态农业庄园（园区）》团体标准。

　　生态农庄团体标准和此前发布的生态农产品（生态食材）团体标准都是由中国工程院院士印遇龙作为第一起草人，生态农庄团体标准专家孙建主要主持参与，由国务院国资委事业单位商业饮食服务业发展中心、中国科学院亚热带农业生态研究所、中国农业资源与区划学会、中国地名学会文旅委员会、中咨国业规划设计中心、贵州省有机农业学会等单位共同起草和发布实施的。

　　人类与生俱来具有与大自然情感联系的本能，耕育心理学将中华传统中医系统论、整体观、辩证观的原则引入心理学的领域，促成心理研究方法。田园主义和生态志愿者健康理念，可以改善人类与自然的关系，有利于情绪健康、意义深远。

　　在目前唯技术路线膨胀、人类生存环境恶化、传统发展模式饱受指责的背景下。耕育田园对当代生态危机有纠偏作用，按照中医思维去观察现实事物和解释现实世界，看待“天地人和”的关系。田园是人与自然发展情感的纽带。田园生活会帮助人类身心和谐、心理平衡，通过观察到生命的生生不息和周而复始，回归田园、拥抱大自然可以减轻压力，恢复意识，降低焦虑心理状态。

　　生态志愿者强调人与自然整体的和谐、平等的发展，人只是宇宙中的一员，在大自然中是平等成员，只能合理的利用自然，不能驾驭自然，无节制的对自然索取。我们是大自然的观察者、践行者，人类与自然不能分离，我们要重建天地人的自然关系，而且是人类赖以生存的关系。

　　体验是人们以一种方式来度过一段时期，并从中获得过程中形成可记忆片段。田园体验是耕育体验的载体，反思人类的生产、生活、生存发展过程，系统思考和建构耕育新体系。作为劳育理念，通过体验场地营造体验活动芒果体育，激发生命潜能、陶养健全人格、体验人生幸福和人生乐趣。青少年儿童田园体验，有助于心理需求和健康成长，以田园劳作活动为载体，用作物、动物的生长过程，促进学生在与自然和谐、心情舒畅的环境下生长、发展，提升伦理道德和健康素养。将课堂融入大自然、田园等更有趣味性、更有意义的地方，促进书本与田园实践深度融合，为他们强身健体和未来更好地生活打下良好基础。

　　田园体验具有生态教育价值，也是劳育、美育的载体，在田园体验现场，时时处处人人全息沉浸、感动生命，倡导生态多样性。田园体验教育实践倡导顺应学生天性，通过关注土壤、水分、温度等是否适宜，作物播种、成长、丰收。激发学生学习动力、生命成长意念。在智能健全发展的同时，关注学生其他相关身心素养、好奇心和求知欲，加强良好的心理素质和健康体质的培养。

　　加强“田园体验”生活和实践，田园烹饪在品尝美味的生态食材和蔬菜水果同时，可以联想和观察一下大自然，感谢大自然馈赠人类的礼物。当我们喝茶时，想象观察一下美丽的绿水青山和生态茶园。田园生态旅游、田园生态露营等活动都有益于身心健康，特别是在体验田园生态食材和饮食文化时，可以了解当地的气候物产、民俗风情、生活习惯。使人们能够更好地感受生活、感受社会、感受自然。（作者孙建系联合国工发组织全球科技创新专家委员会执行主席）

　　本网站所刊登的新闻、信息和各种专题专栏资料，未经协议授权，不得使用或转载